HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 白雲抱幽石◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱・

真筆】茶掛け 茶掛 白雲抱幽石◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱・。真筆】茶掛け 茶掛 白雲抱幽石◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱・。真筆】茶掛け 茶掛 白雲抱幽石◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱・。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1974年 大徳寺雲林院住職。1982年 大徳寺 書記に就任。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。　掛け軸。1885年 明治18年 出雲大社 大国主大神 出雲大社教 千家尊福 紙本 掛軸。掛軸-1295　牧口常三郎　「生々世々」　印刷工芸作品 初代会長。掛軸 馬場汀舟作 「 し都可さや佐盈」881。紅星牌四尺綿連綿料。掛軸 馬場汀舟作 「 夕されそ衣」879。掛軸-1288　大徳寺　長谷川寛州　「竹清風来」　共箱　横幅。真筆】茶掛け 茶掛 白雲抱幽石◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱・。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。。アノ掛け軸 歌宝 信濃の国 浅井洌 紙本 希少 軸装 茶道具 掛軸 美品。小田雪窓に参禅。掛軸 馬場汀舟作 「瑞気満梅花」865。掛軸 馬場芳枝作 「福寿」871。1969年 大徳寺大光院副住職。マンモス　掛軸の軸先　骨董古美術コレクション　16個。掛軸 馬場汀舟作 「書燈茅屋静」854。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。掛軸 馬場汀舟作 「 掃雪烹茶」882。掛軸 馬場汀舟作 万葉集0803「宝子」862。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。掛軸-1333　大徳寺　藤田寛道　「雲収山嶽青」　共箱。1904年 明治37年 明治天皇 宣戦大詔 巌谷修 拝写 巖谷一六 紙本 掛軸。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。アンティーク　高松塚　壁画。軸先：黒漆塗。掛軸 馬場汀舟作 花ごよみ「 福寿草」883。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。63寿山三彩芙蓉　瑞獣　極上美品　篆刻展　印石　印材　3.5*3.5*3.25。共箱、タトウ箱付。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。掛軸 馬場汀舟作 山家集 「 ひかりさす三笠」878。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。飾り棚　(中國花梨) 七段。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。※読み方付き！　冷泉為村　和歌　「よはひ猶…」　一幅　大倉汲水の極め札付き。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。20螭虎　寿山石　芙蓉石　清工　唐物　落款　雅号　関防。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。これが、「無事」の生き方です。掛軸 馬場汀舟作 「漢字」866。