HOT ! 【真筆】茶掛け 明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共。昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。。昭和２６年　大谷大学卒業。2467 小林太玄 「和敬清寂」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。【茶道具】前大徳寺 足立泰道和尚筆 　『祥雲繞寿山』横物 掛軸 軸B793。柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。掛軸 小林太玄 瀧直下三千丈 共箱 茶掛 書。平成６年　遷化（せんげ）。端渓宋坑滴池硯7吋3ケ。表装は良い状態です。山水画 川端玉章 古美術 A-3。本紙下部にシワあります。希少版　九重守　九重守り　3種類　江戸時代　廬山寺　骨董　護符　御守り　古文書。こちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。中国　元時代　姚安仁『暴風山水』肉筆　絹本　牙軸　掛け軸　古画　山水画古美術。関防印は正法眼です。大量　掛軸　まとめて51本セット 書画 中国画 山水 花鳥日本画 佛画！。軸先：木製　漆塗。西郷隆盛・掛け軸。　　紙本：墨書。ヴィンテージ 出雲大社 出雲大社教 第83代出雲国造 千家尊祀 紙本 掛軸 神社。　　箱書、落款があります。比叡山ニ千日回峰行者酒井雄哉師の書「道」　瓢箪。　付属品：共箱、タトウ箱付。専用　長田紅霞　3点セット　共箱付き　掛軸。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。文房四宝 美術工芸品 極美麗蓮硯。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。稀少 ヴィンテージ 神社 七福神 毘沙門天 布袋和尚 福禄寿 寿老人 紙本 掛軸。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。掛軸　達磨　鎌倉円覚寺8代管長　毒狼窟　双幅対　 紙本軸。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。三宅凰白自筆 立雛図 掛軸（共箱）A-1。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。【螭虎衔芝】ラオス石　双獣　篆刻印材 　展示会　出展　大材　美品　高級印材　桃花。